上圖：metrojoker
有些人把紅白塑膠袋、藍白拖、茄芷袋等視為台灣的「台客」味，如今放在歌劇院裡，卻又被嫌…
作者: 馬 予路
最近剛好看到很多中國蘇州老宅與北京胡同（此文）的改建案，設計師的改建方向，都有似曾相識「無印良品」式的日式現代簡單感（跟IKEA的現代感也不同），這意味著日本設計師近年來的設計哲學行銷（諸如原研哉/深澤直人的諸多著作）在中國也已經達到了效果。
當還在思考文言文有沒有用的時候，日本人已經把「西遊記」改成「七龍珠」並且變成奧運宣傳，行銷國際，韓國用源自於「易經」的太極八卦為國旗，飄了一百多年…
不懂古文，就不懂歷史，更別說把文化當作創意的底蘊了。
宗教
走出迷信，才有信仰
脫離形式，才有美學
剛從紐約回來時，因緣巧合接觸了易經，也從裡面獲得了創作的目標…
易經64卦，一卦一故事，由下而上的每一爻都是劇情的進展（爻辭），六爻一卦，六個階段一個故事。
64卦涵蓋宇宙萬物社會的大面向，變化無窮，寓意深遠，啟蒙了儒家、老莊，影響了日韓及整合東亞。
當時略為悟道，驚為天人，就有了用易經的概念來做創作的各種想法，但由於不是電影相關背景，而放棄了影片敘事，轉而用產品及其他方式來探索。
最近看到這部與理念相契的電影「澤水困」預告，很開心越來越多人用自己的文化來做創作，雖然這本來就是理所當然的事，但在歐美日韓的影響下，反而變得稀少而且珍貴。
玉是中華民族自古獨愛的一種貴礦石，古玩收藏向來重眼力，收藏者大都靠自己的本事去判斷真偽，玩骨董口袋要夠深，買教訓當作繳學費，功課必須做足，尤其是玉，鑑定參差不齊沒有標準化，什麼「玉種」、「產地」、「沁色」、「水頭」、「雕工」等等，各說各話，導致收藏除了難度更加了不確定性…
張愛玲曾經說過：女人一生中最該收藏的兩樣東西，一樣是玉鐲，另一樣是旗袍。
華人自古就喜歡玉鐲子，鐲子相當於是鑽戒在西方婚禮的地位一樣，因此就有了無鐲不成婚的說法。
相對與玉，西方人對珠寶的喜愛就直接了當多了，黃金、鑽石，都是可以用科學的方式去鑑定、量化並且估價，入手收藏，脫手轉賣都有跡可循。鑽石商人也成功的把鑽石定義成永恆愛情的象徵，世界上很多地方，結婚都必買的人生物品之一。
身上穿戴著鑽石，除了閃閃發亮的耀眼，可以表達「堅定不變的愛情」（婚戒）之外，主要還是顯現身分地位。而長時間帶著玉，玉的色澤會隨著佩戴者變化，同時配戴玉除了搭配好看之外，還可以避邪防災，隨佩戴者「變化」成獨一無二的色澤，並「融合」了轉運的功能，或許在從前的傳統婚姻裡面，兩家子結合的福氣，是大於自由戀愛的力量的。
隨著時代變化，西方的先進的價值觀淹沒了傳統，現在結婚，鑽石已成標配，玉反而是選配的了。
十四世紀,，明朝的鄭和下西洋，主要只為了鞏固政權、宣揚國威。
十六世紀，大航海時代，歐洲國家一開始以對世界的好奇，冒險、探索真理為動力，發現了世界的全貌，而後以civilization「文明化」的方式，在世界各地進行殖民，對全世界的文化發展影響深遠。
歷史繼續推進，西方人以同樣探索真理的初心，了解了宇宙，登上月球，後來利用了這些航太科技，應用在商業上，再次帶領了世界。
在六百年前，鄭和因為初心的原因不同，而沒有像西方世界一樣開創了人類歷史的新局、制定世界的遊戲規則。
六百年後，西方世界可以用同樣的精神可以開著「企業號」，在宇宙中「文明化」遙遠的星球，而華人還是在旁邊當太空船的某種技師，這在電影裡都已經預言了。
茶與輪迴，都是來自毫不遜色於西方的東方文化，如何利用自己文化裡的特色，就是現在台灣裡為人詬病的「文創產業」。
如果大和把茶文化發揚光大，那麼大韓應該是把輪迴的感動用韓劇讓人落淚吧-
扇子一直是代表東方文化的一個符號，高級飯店「東方文華」的標誌，就是一把展開的折扇。
古有明訓：「萬般皆下品，唯有讀書高」
最近網路上很多輿論對句話衍伸的教育政策有所質疑，但是又常看到某某產品以「台灣的老師傅」來做宣傳。
照這句話來看「台灣老師傅」究竟是新時代的贏家還是舊時代的輸家？
為何沒有「台灣年輕師傅」的誕生？「職人」重的是傳承，舊時代輸家的工藝師徒傳承，在台灣究竟有沒有發生？還只是拿個日本的詞兒，在台灣做行銷？
歷史上，中華文化逃難來台，躲過對岸的文革浩劫，東方文化除了日式的極端/簡單，還有雖然被英國統治但仍發展出功夫文化的香港，台灣曾經很有機會取得東方文化更正統的發語權。
如今，
走歷史上本來就沒有的簡單哲學及職人文化（本來就沒有的東西），模仿日本，跟在後面，頂多做出便宜版的日本。
世界認知的 Chinese Kong Fu，武打不敵香港。
大陸改革開放後，台灣不只在文化的地理及硬體上，本來就比不過大陸，連軟體的思想方面都沒有太多突破，卡關卡是不是卡在「台灣文化跟大陸文化有什麼不同？」連講「中華文化」都有貶意，
台灣本土意識抬頭，面對中國大陸在國號及外交等各方面的打壓，開始對中華文化與台灣文化做區分，就行銷學來看，切割中國量大的紅海市場來強調台灣特色，看似一個聰明的銷售方法，但台灣現狀的切割不是行銷台灣，是偏向是國家認同與仇恨的切割，中共打壓，所以要切掉中華文化，強調台灣不同，但切掉中華文化後，台灣文化剩下什麼？
關於這點，有人說，台灣被日本殖民五十年，有日本文化，有人說，台灣曾被明朝、清朝、荷蘭、日本統治過，所以我們的文化非常混合，這些都沒錯，是島國無奈的現況，但是值得思考的是：
以政治來看，荷蘭跟日本人都走了，這是現況，回顧只是無法再往前走。
以種族來看，大部份是閩南的漢族，跟中國的漢族是一樣的，就算切割大部份的台灣人在血統上也不是原住民。
以生活來看，儘管被荷蘭日本統治過，但一般人的生活，吃的東西，說的語言，用的文字，拜的神（媽祖、關帝聖君），都是從中國來的。
網路讓世界扁平，全球化的時代來臨，包浩斯的簡單美學，讓各地文化去掉了文化符號，簡單形式沖淡了各地的文化色彩，但卻留下了氛圍。
氛圍是誠實的，文化的底蘊是裝不出來的，
日本的簡潔比起北歐的簡潔，更多了一分極端（無印良品比ikea更少了顏色多了份「空」），
美式的簡潔也多了分英雄的粗獷霸氣，
我們也有自己個個性與簡單的方式，可能沒有日本極端，也不會有美國的霸氣，我們的那一滴氛圍，應該是易經裡的變化轉換成方便的可能。
太極來自傳統文化最古老的易經，易經的道來自於自然的體悟，由陰陽之間的循環變化、排列組合的思考，套用到曆法、醫學、命理、做人處世等天地萬物裡，易經既博大精深也鉅細彌遺。
在太極圖裡面，陰陽兩儀中各有兩個相反的點，雖然這兩個點比起循環中的陰陽面積較小，但有了這兩個點，陰中有陽、陽裡帶陰，如此才會有少陽、少陰，才能生四相、八卦、六十四卦及天下萬物。
展覽有很多種，
有回顧歷史的像是古文物展，
有長新知識的像是科學展，
有賣東西的像是車展、商展，
有秀美感的像是藝術設計展，
也有些表現文化哲學的，就像單位展。
空空如也加上間格，謂之空間。
空
在概念上的空空如也的空間，是沒有界限的，人類還未探索到邊際的宇宙，空間是連續的無疆。
間
「間」字，劃分「空」的一種思維，也就是設計，這裡面可以是科學，可以是哲學，可以是美學，也可以是玄學。