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人工與自然的天造之合

玉是中華民族自古獨愛的一種貴礦石,古玩收藏向來重眼力,收藏者大都靠自己的本事去判斷真偽,玩骨董口袋要夠深,買教訓當作繳學費,功課必須做足,尤其是玉,鑑定參差不齊沒有標準化,什麼「玉種」、「產地」、「沁色」、「水頭」、「雕工」等等,各說各話,導致收藏除了難度更加了不確定性…

張愛玲曾經說過:女人一生中最該收藏的兩樣東西,一樣是玉鐲,另一樣是旗袍。

華人自古就喜歡玉鐲子,鐲子相當於是鑽戒在西方婚禮的地位一樣,因此就有了無鐲不成婚的說法。

相對與玉,西方人對珠寶的喜愛就直接了當多了,黃金、鑽石,都是可以用科學的方式去鑑定、量化並且估價,入手收藏,脫手轉賣都有跡可循。鑽石商人也成功的把鑽石定義成永恆愛情的象徵,世界上很多地方,結婚都必買的人生物品之一。

身上穿戴著鑽石,除了閃閃發亮的耀眼,可以表達「堅定不變的愛情」(婚戒)之外,主要還是顯現身分地位。而長時間帶著玉,玉的色澤會隨著佩戴者變化,同時配戴玉除了搭配好看之外,還可以避邪防災,隨佩戴者「變化」成獨一無二的色澤,並「融合」了轉運的功能,或許在從前的傳統婚姻裡面,兩家子結合的福氣,是大於自由戀愛的力量的。

隨著時代變化,西方的先進的價值觀淹沒了傳統,現在結婚,鑽石已成標配,玉反而是選配的了。

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神之水珠

三年一次的瀨戶內海藝術季已經結束,想必有去的人,對西沢立衛設計的豐島美術館,一定留下了深刻的印象。

 

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Young Art Taipei 2014

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今明兩天,在晶華酒店舉辦了「young art」展覽。

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浴火鳳凰

鳳凰

徐冰的作品「鳳凰」在曼哈頓北邊的 The Cathedral Church of Saint John the Divine 大教堂展出。

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藝術 觀實

品味買 • 買品味

貧窮花錢買生活,
小康消費虛榮心,
富有買人生經驗,
品味換藝術靈魂。

這是多年來欣賞藝術作品的心得,現代藝術很多已經脫離了技術(畫工、材質等等)層面,就像前篇崔斐的作品,用枯樹枝或泥土做的像是書法的作品,其實每個人只要有心,不會做不出來,但是卻沒有價值,因為少了藝術家長年對美的追求及詮釋的靈魂,而無奈在資本主義的世界下,靈魂值多少?在藝術市場裡有個價位。

貧窮的人花錢買三餐吃住,過生活。

小康了,漸漸會虛榮比較,會去買LV、GUCCI等包包或開個BENZ、BMW甚至PORSCHE等名車來展現財力(開發中國家的名牌或名車,總是特別多)。

社會富有了,大家反而不會太重視行頭,開始會想要吃的健康,出外旅遊,充實生命經驗,或去從事一些對生命有意義的事情。

而不管哪個階段,一個社會對美學價值追求,則是最起碼對美欣賞的知識、能力及感受力,進而會願意把錢去購買事物後面的故事,像是手工產品,甚至是購買藝術作品,換來藝術家的一片美的靈魂,這是藝術弔詭但又考驗人願意花多少錢去追求生活中品味的地方。

若是你對一片白,或是幾個圈的藝術有疑問,希望以上是個解答,同時,若是富有了,妳/你會去買台好車,或是換幅好畫呢?

PS:兩者都是好看,但車一買就一定開始跌價,好畫則是可能會漲價的。

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有字天書 • 崔斐


崔斐9

旅居紐約藝術家崔斐的作品,看似書法,卻是利用草、根、泥土等等的自然素材來詮釋無法文字閱讀看似書法的作品,之後的作品應用了鐵絲及廢棄電線創作。

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尹秀珍

大陸藝術家 尹秀珍

除了家喻戶曉的艾未未蔡國強,中國藝術發展近年來出了許多優秀的藝術家,像是徐冰岳敏君等等,尹秀珍是最近讓人注意到的一位。

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紙能這樣嗎?

講到紙,多多少少因「蔡倫(63-121)造紙」有些自豪,大陸藝術家李洪波(1974-) 利用緊密的蜂窩結構紙雕出可以扭曲的雕塑。玩味十足!

李洪波作品
李洪波作品

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禪 • 科技

Our Attitude Copying with the future

南韓藝術家 Wang Zi Won 汪子元(1980) 用近年來流行的 physical computing 方式,用機械與人偶的手法表現,探討自我與科技之間的依附,他認為未來的人類將會與科技做更緊密的結合,就像人與動物的角色進化到現代的關係,進而探討機械與人的相互為生及(反)烏托邦的議題。