由於自己研究了些中華文化，除了興趣，也認為它是一套很有趣的思考方式，因此有些知道我在研習這方面主題的朋友，常常會跟我討論一些文化現象，如教育問題、倫理問題、社會結構等等，但我也不是什麼老學究、國學大師或是社會學家，所以到後來沒有結論的時候，朋友們常常會有個「都是儒家思想惹的禍」、「都是因為中庸之道啦～」等等的歸咎。
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Meta-，常出現於西方的哲學、數學、科學、電腦等範疇，中文翻作「後設」，應該是個新詞，在微基百科是這樣解釋：
後設一詞在台灣的使用是用來作為英文meta字首單字的翻譯，在中國大陸多翻譯為「元」，例如metadata便翻譯為後設資料、metadrama翻譯為後設戲劇等。由於meta的觀念翻譯上相當困難，所以在翻譯上也有許多不同譯名，如前所述的metadata，便有人翻譯為詮釋資料、元資料。
後設既為meta的翻譯，其意義便是「關於什麼的什麼」，如後設資料就是「關於資料的資料」，例如在圖書館當中的一本書籍是一筆資料，而一本書的作者、出版日期、出版者等相關資料，就是這本書的後設資料。
在文藝創作上，後設的文體便是以同一文體討論文體本身的問題，例如後設戲劇—「關於戲劇的戲劇」也就是利用戲劇創作，探討戲劇本身的問題。後設戲劇常常使用劇中劇等手法，有名的例子是皮藍德羅所做的《六個尋找劇作家的劇中人物》，就利用了創造出六個鬼魂來到了某個正在排練的劇場，想請劇場演員演出他們的故事，但劇場演員雖然受過戲劇的職業訓練，怎麼演都無法演出鬼魂實際的過去，而討論舞台上的真實是否可以反應生活中的真實。
＊前綴meta-源於希臘語前置詞與前綴 μετά，意思是「之後」、「之外」、「之上」、「之間」
友人公司 Bito 為電子公司ASUS在國際消費電子展CES做了一個關於氣的開場，氣勢滂礡。
可能大多數的人理所當然了看了，感受到這視覺節奏優美的「氣」，但中華文化裡面的「氣」到底是什麼？恐怕大多數華人也是一知半解。
易經對日本文化的影響（文：吳偉明）
法國名導 盧貝松 的新片 Lucy，由於許多拍攝地點是在台灣，未演先轟動，上映後評價兩極。
內文會破一些梗，還沒看又打算去看的，請勿進入。
毛筆一如筷子般的多功，不只是書寫，還用於繪畫。
同樣是富有意義的文字，英文單字與複雜的中文字，除了英文像畫畫外，英文每個字母的筆畫，比中文字裏面一筆一劃的書寫，大致上還要複雜些，拿簡單的字母c 類似我們的注音ㄈ，但是ㄈ要兩筆。英文字用複雜一些字母拼出單字，中文用以下32個比英文字母簡單一點的筆畫基因，組合出所有的文字。
電影是八大藝術中，最貼近人民生活的其中之一，在中華文化的薰陶下，出現了擁有不可思議相似性的拍片方式的電影從業人員。
蔡明亮：讓演員演自己。
李屏賓：天天是好天：順應天候的電影攝影。
王家衛：演員在觀看影片成品之前也不會知道戲的內容，讓演員自由發揮。
侯孝賢：沒有劇本、排戲的特殊方式。
當然還有台灣新浪潮裡面一些對自然光源及長鏡頭的追求，及諸多導演的故事題材都貼近現實社會，而在電影裡面，文明世界下的自然不就是社會中生活的寫實故事嗎？
西方世界的歷史，就是一部長達千年的宗教史，它塑造了社會，引發了戰爭，啟蒙了科學，滋潤了藝術，即使現代科學足以証明神的不存在，但現在西方的世界還是很多人相信神。
反觀東方文化的歷史，在社會、文化、政治、戰爭、藝術等等，鮮少是因為宗教信仰，廣義而言，中華民族不是一個有信仰的民族。
換個角度看，就如同關於宗教信仰的追求，中華民族在天性上，好像除了切身利益的之外，對於事物道理的執著，似乎比較含糊隨便，不這麼的絕對，所以西方可以因為好奇而探索宇宙，但是華人可能要基於無線通訊或是導航等等的利益，才會去執行。
近年來研究取法自然的易經，但去外面學習的盡是被實際用在占卜、中醫、風水上面課程，而大學裡面也顯少有這門課，沒什麼人在乎這後面真正的道理是什麼？只要能應用就好。對於算命風水這類的玄學，也是採大多半信半疑的態度。
這可能也就是「中庸」的道理，或許中華民族天性如此，無需去自責這是否民族弊病，反而從這個本性出發，而不去硬把西方的信仰或是社會制度套在我們身上，可能華人世界會有更好的未來。
旅居紐約藝術家崔斐的作品，看似書法，卻是利用草、根、泥土等等的自然素材來詮釋無法文字閱讀看似書法的作品，之後的作品應用了鐵絲及廢棄電線創作。
不知道大家有沒有一種經驗，在某些狀況遇到了、看到的一些事情後，有感而發，若沒有馬上記錄下來，而回頭想的時候，卻再也想不出當時想要寫些什麼，說些什麼，或畫些什麼了。
反之，在某些情境下，就算有時候認真的記住了，記錄下來，寫下，或畫下一些東西，時日一久，回頭來看到的時候，或許只看到了字面上的意思或形狀，卻已經無法掌握當下在創作這個東西時的心情及原因，對自己的東西也會有點不知所云，因為當時的情境已經不在了。
看著二十年前流著淚寫下的情書，紙上暈散的字跡，到底是不是淚，還是不小心碰到水，也不重要了。
不曉得現在還有多少人看得懂山水畫，好像怎麼看都差不多，也分不出「谿山行旅圖」跟「富春山居圖」有什麼區別跟特色。
圓跟方在西方是基本了兩個形狀，在東方除了形狀之外，還有別的含義。
繼前篇「易經基本」，這篇來談談易經中的數學。
了解易經裡的象數理，其中「數」是三者之一，是相當重要的一環，這也牽扯到後來演變出來關於數字的命理學，像是用生辰的八字算命，梅花易數等等。
講到易經裡的數，除了基數為陽，偶數為陰的基本概念之外，離不開河圖跟洛書的數字排列。
