今走在台北街上，看到了一個標語「你今天吃貝果了嗎？」
在台灣每天一定要吃貝果嗎？應該是喝豆漿沒？還是吃燒餅吧？沒辦法，崇洋不是一兩天的事，我覺得怪，別人還覺得我怪呢～
紐約住久了，回台灣後不會特別想要吃 Bagel（覺得那是假的），但今天看到了這個奇怪的標語，久久沒回紐約，倒是想來回味一下，一進店裡，發現台灣的 Bagel 還真的是很特別，竟然有「辣椒九層塔+番茄」口味兒！？這倒是在紐約沒見過～
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Meta-，常出現於西方的哲學、數學、科學、電腦等範疇，中文翻作「後設」，應該是個新詞，在微基百科是這樣解釋：
後設一詞在台灣的使用是用來作為英文meta字首單字的翻譯，在中國大陸多翻譯為「元」，例如metadata便翻譯為後設資料、metadrama翻譯為後設戲劇等。由於meta的觀念翻譯上相當困難，所以在翻譯上也有許多不同譯名，如前所述的metadata，便有人翻譯為詮釋資料、元資料。
後設既為meta的翻譯，其意義便是「關於什麼的什麼」，如後設資料就是「關於資料的資料」，例如在圖書館當中的一本書籍是一筆資料，而一本書的作者、出版日期、出版者等相關資料，就是這本書的後設資料。
在文藝創作上，後設的文體便是以同一文體討論文體本身的問題，例如後設戲劇—「關於戲劇的戲劇」也就是利用戲劇創作，探討戲劇本身的問題。後設戲劇常常使用劇中劇等手法，有名的例子是皮藍德羅所做的《六個尋找劇作家的劇中人物》，就利用了創造出六個鬼魂來到了某個正在排練的劇場，想請劇場演員演出他們的故事，但劇場演員雖然受過戲劇的職業訓練，怎麼演都無法演出鬼魂實際的過去，而討論舞台上的真實是否可以反應生活中的真實。
＊前綴meta-源於希臘語前置詞與前綴 μετά，意思是「之後」、「之外」、「之上」、「之間」
鼠一數二、業執牛耳、虎虎生威、動如脫兔、龍馬精神、覺不蛇本、馬到成功、三羊開泰、靈猴獻瑞、金雞獨立、狗日新日日新、豬事順利
過年用的諧音吉祥話，可以說是百年老梗，洋洋得意的大過羊年已經過了好一陣子，但不只是過年祝賀愛用諧音，在創意逛告文案裡，諧音也是常常會出現的一種方式。
諧音是用相同發音但不同的字義為「梗」，也就是乍聽之下可能以為是別的意思，但看到了字以後，才會心一笑的創意幽默。
諧音創意並不是什麼新玩意兒，但華人自古就喜歡這個「梗」，像是「葫蘆」因為唸起來像是「福祿」，而在廟宇雕刻、古玩及畫裡，常也會見到的「蝙蝠」也因為「蝠」與「福」同音，而被視為吉祥物。
中華文化的沒落，清朝以後，常常在中華文物上出現的福祿壽相關圖形，近代的設計幾乎已經很少出現，但喜歡諧音的基因，還是繼續的演化著。
這種「像什麼的什麼」的創意，用在聽覺上，則是「諧音」，那用於立體物件的視覺上呢？
友人公司 Bito 為電子公司ASUS在國際消費電子展CES做了一個關於氣的開場，氣勢滂礡。
可能大多數的人理所當然了看了，感受到這視覺節奏優美的「氣」，但中華文化裡面的「氣」到底是什麼？恐怕大多數華人也是一知半解。
電影是八大藝術中，最貼近人民生活的其中之一，在中華文化的薰陶下，出現了擁有不可思議相似性的拍片方式的電影從業人員。
蔡明亮：讓演員演自己。
李屏賓：天天是好天：順應天候的電影攝影。
王家衛：演員在觀看影片成品之前也不會知道戲的內容，讓演員自由發揮。
侯孝賢：沒有劇本、排戲的特殊方式。
當然還有台灣新浪潮裡面一些對自然光源及長鏡頭的追求，及諸多導演的故事題材都貼近現實社會，而在電影裡面，文明世界下的自然不就是社會中生活的寫實故事嗎？
圓跟方在西方是基本了兩個形狀，在東方除了形狀之外，還有別的含義。
八卦新聞滿天飛，但講到易經八卦，一般人包括幾年前的我，應該都是敬而遠之，只知道那是「算命用來著」，或是「中國的易經很利害」而沾沾自喜，但是有多少人花了工夫去瞭解這錯綜複雜的系統？
太極中的八卦
有些人對文化懼而遠之，認為是藝文界在接觸的事情，筆者認為不然，文化其實不外乎是在食衣住行生活中，顯而易見的表現，然而這個表現與其它文化相異之處，就是該文化的特色。
小時候第一次吃西餐，印象最深刻的就是桌上的那塊布，媽媽幫我塞到領口，可是我看大人都放在大腿上，我便也從領口取下，學大人放在腿上。
當然第一次吃西餐的經驗已經記憶模糊，但在美國住了十年，對於中西餐的差異性有很深刻的體驗。
除了之前說到比較抽象的「味道上的融合」外，在飲食方法上，中西餐之分別還有一些很不一樣的地方。