「日本招財貓的由來」
在日本的江戶時代，有一個很有名的家族叫作越後屋，世代以染布為業，在附近一帶是有名的望族…
後來越後屋就漸漸沒落，因為越後屋少主人（也叫作越後屋）不喜歡經商，整天不停玩樂。
他最喜歡的兩件事，一賭搏，二和他的貓玩，其它的一概不管，越後屋也就快敗在他的手上了…
分類: 有樣學樣
<前情提要> 上圖：中央通訊社
林書豪在10/3被NBA前輩馬丁批評：「我需要提醒這死小子他是姓林嗎？我們大家去阻止他吧。就算他把頭弄成那德性，他也不可能成為我們的一分子。你想當黑人，我們知道了，但你的姓是林。」
林書豪在Instagram回應道：「老兄，沒事的，你不需要喜歡我的髮型，也絕對有權表達意見，事實上我很感激你願意跟我說實話。到頭來我會很欣慰我弄了髮辮而你身上有中文刺青，我想這是一種尊重。我也覺得身為少數族裔，我們欣賞彼此文化多一些，就更能影響主流社會。」
黑人辮子是因為黑人天生的柔細小捲髮，編成辮子是一個克服問題好看的解決方案，再經過明星（Bob Marley）的典範，形成了流行。
古有明訓：「萬般皆下品，唯有讀書高」
最近網路上很多輿論對句話衍伸的教育政策有所質疑，但是又常看到某某產品以「台灣的老師傅」來做宣傳。
照這句話來看「台灣老師傅」究竟是新時代的贏家還是舊時代的輸家？
為何沒有「台灣年輕師傅」的誕生？「職人」重的是傳承，舊時代輸家的工藝師徒傳承，在台灣究竟有沒有發生？還只是拿個日本的詞兒，在台灣做行銷？
今天參加了成大工業設計系的校友會，讓我回想起大學的時光。
記得當時同學們都熱衷於當時很熱門的一種設計方向，它叫做「人因工程」，顧名思義，就是依據人體的構造及使用為設計發想的重點，當時(1996左右） Apple 出了一款驚為天人的鍵盤，成為各大廠競相追隨的一個典範，有很多同學也都著墨於這項領域，當時很多人對於「人因工程」這門科學式的設計方針，視為一個不可能隨時間而改變的設計。但是…
如同 007系列電影的形式，特務的西裝、秘密武器與身邊的美女，對抗狂人拯救地球的電影，一向是膾炙人口的題材。會拯救地球的電影，大概只有曾經「擁有」過地球而且現在還是強盛的文化才會拍的出來，像是如今世界的第一強國美國，一堆超人電影都在拯救地球。十九世紀號稱日不落國的英國，會拍出Kingsman(金牌特務）這種電影，世人會相信，也理所當然。曾經具有野心的日本，偶爾也可以看到拯救地球的劇情（像二十一世紀少年），而德國我想還在為二次世界大戰懺悔中…
台灣若是拍拯救地球的電影，大概連自己都不會相信。
模仿遊戲
沒人懂又沒有點實際成果的偉大理念，是會被人看扁的。
只有義無反顧地相信自己去執行，這偉大理念才可能被實踐。
但在電影裡，
這偉大理念只差了那麼一點點就會被認定為失敗。
圖靈機的成功，來自於
持續努力的燃油
與
最後那機緣的點火，
才能發射出去。兩者缺一不可。
「被世界遺棄人，才能成就不平凡的偉大事業」
台灣不正也是漸漸地被世界遺棄嗎？
復興空難，有些人也學用了黑色絲帶代表哀悼。
用絲帶符號代表對某件事情的關心，源自歐洲中古時期的騎士。黃絲帶開始於英國的清教徒內戰，後來傳到美國。
有多首知名歌曲，詞裡提及黃色絲帶：
“Round Her Neck She Wears a Yeller Ribbon” 1917
“Tie a Yellow Ribbon ‘Round the Ole Oak Tree” 1970
1986年，彩虹絲帶1971年在英國的AIDS慈善活動中被使用，1991年，紅絲帶在美國，被視為對 AIDS 的關懷。而後開始有多種顏色的絲帶，代表各種議題的注視。
友人公司 Bito 為電子公司ASUS在國際消費電子展CES做了一個關於氣的開場，氣勢滂礡。
可能大多數的人理所當然了看了，感受到這視覺節奏優美的「氣」，但中華文化裡面的「氣」到底是什麼？恐怕大多數華人也是一知半解。
在全球化的世界裡，要拿一些特色去定義一個文化，是很容易產生衝突的，比如說，日本的東西很簡單，但美國的 APPLE 產品，不是也很簡單嗎？在資訊流通快速，全球很容就可以很容易的互相學習的情形之下，有些文化特色，很快地就可以變成很多文化的特色，但這些互相學習出來的表象裡面，隱隱約約應該還是會顯現一個文化遺傳的 DNA。
舉個例子，無印良品與IKEA同樣是簡單的現代主義風格，但還是可以感受到其中日本與北歐不同的氛圍。
之前提過日本文化中的武士道、日本的白色簡單風格，而同樣源自於 Wabi-sabi 美學的另一端，極的細膩複雜。
IRMA / Save me from SUPERBIEN on Vimeo.
Projection Mapping 結合現場舞台，一鏡到底的ＭＶ。
OMOTE / REAL-TIME FACE TRACKING & PROJECTION MAPPING. from something wonderful on Vimeo.
Projection mapping 結合 Tracking 進化到投射在會動的表面上
最近念完了原研哉的著作「白」。
德國藝術家 Martin Klimas 專玩特殊攝影，其中破裂的陶瓷功夫作品，吸引了我的目光。
弘忍：門外來者何人？
慧能：行者慧能。
弘忍：站在外頭做什麼？
慧能：尚在門邊躊躇，入得了門不？
弘忍：跨一步就是了。
— 高行健 八月雪
佛門故事 五祖弘忍 因 六祖慧能 著名的傳道故事
當時弘忍要傳衣缽，要大家寫個偈 (音同「紀」) 子（有點像是老外所說的ＱＵＯＴＥ），來測試大家對佛道的悟性。
最受大眾推崇的上座弟子神秀寫道：
身是菩提樹
心如明鏡台
時時勤拂拭
勿使惹塵埃
舂米房工作的慧能，趁半夜裡也請人在牆上代寫了：
菩提本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃
踏入無境，方得有道，
雖說佛門清規，肉身苦行，這些形式上的修練，都只是在幫助頓悟的一個過程，
追求「無」的境界，過程卻是一個「有」的動作，
要看破一切的頓悟，不只靠努力，也得有機遇的心境。
而在創作的靈感上，也是此。
利用動物、人物或角色來做設計創作，不算新鮮，但東西文化的不同，使用的走向也不太一樣。