台灣作家周夢蝶先生（1920-2014），自幼熟讀古典詩詞及四書五經，因戰亂輟學，隨中華民國政府來台後，在武昌街，明星咖啡廳門口擺攤，販賣文哲圖書，出版了詩集《孤獨國》，之後禮佛習禪，終日墨坐街頭，成為文壇的風景傳奇。
2014年5月1日因膽管結石，逝於新店，享壽94歲
詩，是詩人的產品，
詩人的詩意人生，
才是詩的精髓。
阿彌陀佛，願您安息
分類: 台灣
痛苦。
這在紐約十年以後，
總會以西方模式的視野
想去思考東方文化的潛力，
然後
開始過著每年一兩次往返紐約的生活，
在台灣時，浸在這塊：
成名著
以西方形式為主的設計師環境裡，
每當我漸漸習慣後，
又會被拉回紐約那塊：
提醒著
自然而然西方形式真正存在的氛圍中，
然後又回來，
有一股勁想要好好的發展不太被接受的中式創意，
之後又要回紐約…
這些年不斷來回的
文化衝突、矛盾與躊躇，
初衷已經越來越模糊。
半透明的絢麗水墨
裡面流動著三片物件
蝙蝠、鹿、桃子
中華傳統的三件吉祥象徵
福、祿、壽
易經講求變化，凡是會變動都是好卦
帶著流動在這絢麗色彩裡面的吉祥物外出行動
不僅是個很好的兆頭，而且造型相當的時尚
!!!
全民愛戴的黃色小鴨，在香港之後，從之前高雄游到基隆港來了，策展單位大費周章，建立了付費展覽及販售了各式各樣的紀念商品。這些過度的商業化，導致藝術家霍夫曼缺席開幕典禮。 自從台灣政府推行「文創產業」以來，北、中、南各大城市都紛紛的舉辦起大大小小的各種展覽，「策展」成了相當時髦的行業…
每當我說我在紐約待了十年回台，大部份的人都會問我，為什麼想要回來？這為什麼也不是三言兩語可以說盡，更不是什麼矯情「家鄉還是最好」的理由，這樣問我的人，應該是抱著「紐約比較酷，你幹麻想回來這個爛地方？」的立場吧？
紐約朋友 Jackie Xiao 正在進行一個私人訪問計劃，問在紐約待過的人以下問題，趁我還可以回想初衷，雖然其中很多感受難以言喻，但這些應該可以算是文字可以表達出來的回台主因。
電影是八大藝術中，最貼近人民生活的其中之一，在中華文化的薰陶下，出現了擁有不可思議相似性的拍片方式的電影從業人員。
蔡明亮：讓演員演自己。
李屏賓：天天是好天：順應天候的電影攝影。
王家衛：演員在觀看影片成品之前也不會知道戲的內容，讓演員自由發揮。
侯孝賢：沒有劇本、排戲的特殊方式。
當然還有台灣新浪潮裡面一些對自然光源及長鏡頭的追求，及諸導演的故事題材都貼近現實社會，而在電影裡面，文明世界下的自然不就是社會中生活的寫實故事嗎？
一個文化是否強盛，除了看硬體建設，再來就是人民對軟性文化的認同，諸如書籍、信仰、祭祀、慶典等等。
儀式對文化而言，是相當重要的一個象徵，就像畢業典禮一樣，沒有畢業典禮還是可以有畢業證書，沒有過生日也並不代表就少一歲，所以基本上「典禮」在純粹科學的功能上並沒有太大的意義或功用，但是在人的感受及經驗上，卻可以在記憶中產生像是一個「轉淚點」或是「里程碑」的意涵。而這個意涵是諸多組成「軟性文化」的重要元素。
婚姻是一個個體成家的開始，人生重要的大事，豈能隨便？在西方的日子，參加過基督教老外朋友的婚禮，相對於台灣的繁複，他們過程簡單、明確也富有意義。
筷子，是東方文化的一個 ICON，一般去餐廳吃飯，常常會有免洗的衛生筷，很多是用塑膠包裝，而有些稍微高級一點的是用包裝紙。