台灣地方小，內需市場不足，長年來都是以接國外大量訂單的代工產業為台灣主要的經濟支柱，從以前比較簡單的成衣、小家電、到近年來高難度、門檻高的晶圓代工。
台灣一步步的進步，也一步步的走到代工難度的盡頭，加上越南、泰國、中國等其它國家的興起，訂單外流，台灣被迫轉型，政府積極的推動文創設計產業，期望開始能以自有品牌打入國際市場，來延續經濟命脈。
因此，許多以文化為出發點的產品設計紛紛出爐，同時大家也開始思考，究竟台灣的文化是什麼？
前幾年，有人拿出「台客文化」來當作代表，內容就是台客流氓樣(一般說法），檳桹西施，或是電音三太子，原住民也常常被拿出來討論，拍成電影「艋舺」，「賽德克.巴萊」，「陣頭」等等，部份電影也都在國際影展中展露頭角，有不錯的佳績。
還蠻喜歡這些以我們文化背景出發的電影，但是回過頭來看，這些電影並不能很確切真實地刻畫我在台北生活所感受到的氛圍。
每個國家都有原住民，美國有印第安人，跟現在大多數的美國白人生活習慣差很多，雲南也有傣族，苗族，澳洲也有當地的土著，原住民文化是台灣文化的一部份，可是跟大多數的台灣人的生活，沒有很直接密切的關係，我們必須重視保護原住民文化，但是也必須知道我們的文化不是原住民的文化。若是講文創，或是台灣商品的形象，則必須思考的方向是，這個所謂能代表台灣概念，是一種行銷的說法，而有點不是真的檢視自己有什麼？而赤裸又尷尬的拿出來給世界看「我們台灣人就是這樣子喔～」
台客文化比起源住民文化，就貼近一般台灣人一些，不過流氓（黑道）跟檳桹西施（色情）也不是台灣獨有，很多國家都有這類的「次文化」，我們的檳桹西施比起東京的歌舞伎町，荷蘭阿姆斯特丹的紅燈區，算是小巫見大巫，不過荷蘭並不會把紅燈區當作進軍國際的形象。台客文化，可以再繼續發展，但台灣應該有更主流、更正面的文化內涵。
「電音三太子」或「陣頭」故事是以台灣民俗宗教裡的廟會活動為背景，第一次看到電音三太子的YouTube Video 時，非常的震驚，祂並不是廣告活動特意企劃出來的，有著它特殊的原生性，很符合每逢初二十五，在街頭香煙四起的台灣人拜拜的氛圍，有跟我在台北的感覺呼應，非常有趣。
然而這類民俗祭典，別的文化也有，西班牙鬥牛，泰國潑水節，美國萬聖節遊行等等。廟會活動與宗教信仰，是幾乎跟各國慶典，有著同等的屬性關係，我們要拿這個特色來代表台灣，可以在旅遊上可能會是個賣點，但如果是其他的商品，別的宗教應該不會買單。
除了以上這些，台灣還能挖的出甚麼？文化如果是當地一般人的生活態度氛圍，就像我走在異國街頭明顯易見，那麼答案應該就明顯易見，藏在週遭的現象裡。