台灣作家周夢蝶先生（1920-2014），自幼熟讀古典詩詞及四書五經，因戰亂輟學，隨中華民國政府來台後，在武昌街，明星咖啡廳門口擺攤，販賣文哲圖書，出版了詩集《孤獨國》，之後禮佛習禪，終日墨坐街頭，成為文壇的風景傳奇。
2014年5月1日因膽管結石，逝於新店，享壽94歲
詩，是詩人的產品，
詩人的詩意人生，
才是詩的精髓。
阿彌陀佛，願您安息
蟲洞
痛苦。
這在紐約十年以後，
總會以西方模式的視野
想去思考東方文化的潛力，
然後
開始過著每年一兩次往返紐約的生活，
在台灣時，浸在這塊：
成名著
以西方形式為主的設計師環境裡，
每當我漸漸習慣後，
又會被拉回紐約那塊：
提醒著
自然而然西方形式真正存在的氛圍中，
然後又回來，
有一股勁想要好好的發展不太被接受的中式創意，
之後又要回紐約…
這些年不斷來回的
文化衝突、矛盾與躊躇，
初衷已經越來越模糊。
福祿壽 FLS 手拿包
半透明的絢麗水墨
裡面流動著三片物件
蝙蝠、鹿、桃子
中華傳統的三件吉祥象徵
福、祿、壽
易經講求變化，凡是會變動都是好卦
帶著流動在這絢麗色彩裡面的吉祥物外出行動
不僅是個很好的兆頭，而且造型相當的時尚
!!!
黃色小鴨 • 離題
全民愛戴的黃色小鴨，在香港之後，從之前高雄游到基隆港來了，策展單位大費周章，建立了付費展覽及販售了各式各樣的紀念商品。這些過度的商業化，導致藝術家霍夫曼缺席開幕典禮。 自從台灣政府推行「文創產業」以來，北、中、南各大城市都紛紛的舉辦起大大小小的各種展覽，「策展」成了相當時髦的行業…
1紐約 2臺北 3其它
每當我說我在紐約待了十年回台，大部份的人都會問我，為什麼想要回來？這為什麼也不是三言兩語可以說盡，更不是什麼矯情「家鄉還是最好」的理由，這樣問我的人，應該是抱著「紐約比較酷，你幹麻想回來這個爛地方？」的立場吧？
紐約朋友 Jackie Xiao 正在進行一個私人訪問計劃，問在紐約待過的人以下問題，趁我還可以回想初衷，雖然其中很多感受難以言喻，但這些應該可以算是文字可以表達出來的回台主因。
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自然 • 電影
電影是八大藝術中，最貼近人民生活的其中之一，在中華文化的薰陶下，出現了擁有不可思議相似性的拍片方式的電影從業人員。
蔡明亮：讓演員演自己。
李屏賓：天天是好天：順應天候的電影攝影。
王家衛：演員在觀看影片成品之前也不會知道戲的內容，讓演員自由發揮。
侯孝賢：沒有劇本、排戲的特殊方式。
當然還有台灣新浪潮裡面一些對自然光源及長鏡頭的追求，及諸多導演的故事題材都貼近現實社會，而在電影裡面，文明世界下的自然不就是社會中生活的寫實故事嗎？
一場美麗的錯誤
一個文化是否強盛，除了看硬體建設，再來就是人民對軟性文化的認同，諸如書籍、信仰、祭祀、慶典等等。
儀式對文化而言，是相當重要的一個象徵，就像畢業典禮一樣，沒有畢業典禮還是可以有畢業證書，沒有過生日也並不代表就少一歲，所以基本上「典禮」在純粹科學的功能上並沒有太大的意義或功用，但是在人的感受及經驗上，卻可以在記憶中產生像是一個「轉淚點」或是「里程碑」的意涵。而這個意涵是諸多組成「軟性文化」的重要元素。
婚姻是一個個體成家的開始，人生重要的大事，豈能隨便？在西方的日子，參加過基督教老外朋友的婚禮，相對於台灣的繁複，他們過程簡單、明確也富有意義。
新式筷架
